الإسلام دين وأمّـة وليس دينًا ودولـة

هوامش

___

[1] أى يواصلوا ممارساتهم الخاصة بالديات، والإضافة الإسلامية هى " بالمعروف والقسط بين المؤمنين."

[2] لقد عالجنا هذا الموضوع بإفاضة فى كتابنا "الجهاد" دار الفكر الإسلامى – القاهرة.

[3] انظر هذا التحقيق فى كتاب استراتيجية الدعوة الإسلامية فى القرن الواحد والعشرين" ونتيجة له يكون الحكم فى الإسلام إحدى قضايا المجتمع التى تعالج معالجة عقلية موضوعية مع استلهام القيم الإسلامية.

[4] سنعالج تلك النقطة فى أحد الفصول التالية فى الكتاب.

[5] من هذا نعلم أن الشيخ على عبد الرازق لم يكن دقيقاً عندما قال فى "الإسلام وأصــول الحكــم" "أن محمدا r ما كان إلا رسولا لدعوة دينية خالصة للدين لا تشوبها نزعة ملك ولا حكومة، وأنه لم يقم بتأسيس مملكة بالمعنى الذى يفهم من هذه الكلمة ومرادفاتها. وما كان إلا رسولاً كإخوانه من الرسل. وما كان ملكاً ولا مؤسس دولة ولا داعيا إلى مُلك. إن ظواهر القرآن المجيد تؤيد أن النبى r لم يكن له شأن فى الملك السياسى وآياته متضافرة على أن عمله السماوى لم يتجاوز حدود البلاغ المجرد من كل معانى السلطان". إذ كان واجباً عليه أن يقول إن هذا وإن كان الأصل. فإن السياق جعله رأساً لدولة، وإن اختلفت عن سائر الدول بحيث تكون كما ذكرنا تجربة فريدة لا تتكرر.

[6] تاريخ الخلفاء الراشدين المعروف بالإمامة والسياسة لأبن قتيبة – للإمام المؤرخ أبى محمد عبد الله بن مسلم ج1 ص5.

[7] المرجع السابق ص7، 8، 9.

[8] تاريخ الإسلام – الخلفاء الراشدون – تأليف الأستاذ عبد الوهاب النجار ص44، 45، 64.

[9] من هنا لا يجوز الاستشهاد بحرب الردة فى شن عقوبة الموت للمرتد ما لم تقترن ردته بمحاربة الدولة فإن لم تقترن بها فإنه يترك وشأنه، أو يرد عليه بالمنطق والبرهان لا بالسلطة والسنان.

[10] المرجع السابق للأستاذ عبد الوهاب النجار. ص 112.

[11] الشيخان "موجزة" طبعة 1977 للدكتور طه حسين ص 168.

[12] يقولون إن رسول الله عندما ذكر أن المسلمين سيفتتحون الحيرة سأله أحد الجالسين ويدعى "شويل" أن يعطيه المسلمون كرامة بنت عبد المسيح وكان قد رآها فمال إليها فوعده الرسول بذلك فلما فتحت الحيرة على يد خالد بن الوليد، وكان شويل فى الفتح وشهد له شهود بوعد الرسول فتمسك خالد بتسليم كرامة فرفضوا، ولكنها قالت لهم "هونوا عليكم وأسلمونى فإنى سأفتدى نفسى فأخذها شويل، وكانت قد أصبحت عجوزا فزهد فيها وعندما عرضت عليه ألف درهم سر وأطلقها وأخذ الألف. فقالوا له لو طلبت أكثر لأجابتك فقال والله ما كنت أظن أن هناك عدداً أكثر من الألف !!

[13] ابن حرب هو أبو سفيان وابن هند هو معاوية.

[14] إنصافاً لعثمان رضى الله عنه نقول إنه وإن لم يسر على سُنة الشيخين، فإن الله تعالى رعاية لسبقه فى الإسلام وما قدمه فى أيامه الأولى أدّخر له مأثرة عظيمة وفريدة قدم بها للإسلام خدمة جلى لم يقم بها أبو بكر أو عمر تلك هى أنه جمع القرآن مما كان قد دون عليه من عظم، أو رق، أو خشب، أو صدور الرجال، ووحد القراءة ووضعه فى ترتيبه المألوف بحيث ظهر المصحف المعتمد المقرر الذى استبعد ما كان بعض الصحابة قد ضمنوه – من قبيل الشرح – أو كتبوه بلهجة قبائلهم – وبهذا العمل العظيم وقى المسلمين فتنة من أعظم الفتن التى حاقت بالأديان السابقة. وكفل للمسلمين ظهور القرآن كما أنزل الله – رغم الأقاويل والتخرصات.

وتلك لعمرى، مأثرة تجعل منزلة عثمان لا تقل عن صاحبيه، حتى وإن قصر عنهما فى ممارسة فنون الحكم.

[15] ابن حجر الهيثمى: الصواعق المحرقة فى الرد على أهل البدع والزندقة – تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف – ط القاهرة 1955 ص35.

[16] الاستبداد الديمقراطى. د عصمت سيف الدولة – دار المستقبل العربى ص 25.

[17] كتاب "الأصول التاريخية للقانون" ج1 ص155 تأليف الدكتور/ حسن عبد الحميد.

[18] المصباح المنير – الجزء الأول ص313 المطبعة الأميرية بمصر سنة 1909م.

[19] مختار الصحاح ص215 – 216 المطبعة الأميرية سنة 1953م.

[20] هو الأشتر وكان قد دخل فى مبارزة مع عبد الله بن الزبير فى صفين.

[21] ابن عساكر، التهذيب ج4 ص162.

[22] الفكر الإسلامى المعاصر الدكتور حميد الله ترجمة الدكتور إبراهيم الدسوقى.

[23] و[24] الثورة الإيرانية – الجذور – الأيدلوجية بقلم الدكتور إبراهيم الدسوقى شتا ص29 – 30 – دار الوطن العربى – بيروت.

[25] المرجع السابق ص31.

[26] "قصة الحضارة" لويل دورانت ص380. وستدور الأيام ويعذب ديوان التفتيش المسيحى مسلمى الأندلس. واليهود والفرق التى لا تؤمن بالكاثوليكية إيمانا أعمى. بمثل هذه الأساليب الوحشية، كما سيلى.

[27] "محاكم التفتيش"، تأليف الدكتور على مظهر ص50. مطبعة أنصار السُنة المحمدية 1947 القاهرة.

[28] المرجع السابق ص79 إلى ص81.

[29] انظر كتيب "الدين والوطنية" الذى ألفه المونسيور باسيليوس موسى سنة 1920 وأقر طبعه مكسيموس صدفاوى مدير رسولى بطربركية الأقباط الكاثوليك "لفائدة الشبيبة المسيحية".

[30] جريدة الأهرام فى 17/4/1980 ص3 "قراءة فى أوراق الأب متى المسكين" الأستاذ مكرم محمد أحمد.

[31] The Russian Revolution in today perspective, by Ernest Bock, p.830)) ويجب أن نقول إن جانباً كبيراً مما حدث فى الثورة قد لا يكون مكتوباً لأنه تم على أساس أوامر شفهية أو سرية وكمثال فقد جاء فى مقال للكاتب اليسارى الأستاذ محمد عودة فى مجلة الأهالى القاهرية نقلاً عن مجلة السياسة الدولية لثلاثة من الكتاب السوفيت عن "البيروسترويكا والدين" هم سيمسوف - كوفاليف – لينين ما يلى: "وفى الوثائق التى نشرت أخيراً عثر على خطاب سرى وخاص وبخط اليد أرسله لينين إلى مولوتوف وطلب منه أن يقرأه على أعضاء المكتب السياسى كل على حدة وألا تطبع منه أى نسخة وجاء فيه "لابد من إتخاذ أشد الإجراءات وإنزال أقصى العقوبات برجال الكنيسة الأرثوذكسية وأوصى بأنه كلما قضينا على أكبر عدد من القسس الرجعيين أو من البرجوازيين الرجعيين رمياً بالرصاص كان ذلك أفضل لابد أن نلقنهم درساً لا ينسونه ويشل أى تفكير فى المقاومة لحقب طويلة" ويقول الكاتب – الأستاذ محمد عودة – إن ذنب الكنيسة والقسس أنهم قاوموا مصادرة أموال وكنوز الكنيسة لمقاومة المجاعة.

[32] تحدث إحدى المرات عن كاوتسكى بأنه "يعوى ككلب صغير ضال" وقد كان كاوتسكى يُسمى "بابا الماركسية" ويأتى بعد ماركس وأنجلز مباشرة.

[33] كما فى الطبعة الإنجليزية وقد صدرت الطبعة العربية بعنوان "الإرهاب والشيوعية" مصدر سابق.

[34] هذا يعطينا صورة كيف أن الخيال يشط بأكثر العقلانيين إلى أودية الأوهام. فقد تصور تروتسكى أن الحرب العالمية الأولى (14- 19) جعلت من المستحيل وجود مجتمع ما يقوم على العمل الحر !!

[35] لقد عالجنا قضية المعارضة العمالية بإفاضة فى كتابنا "المعارضة العمالية فى عهد لينين – دار الفكر الإسلامى".

[36] Ironies of History, by Isaac Deutscher Oxford University Press. 1966 p 173

[37] الخروج أى الخروج من مصر بقيادة موسى والدياسبورا هى التسمية اليهودية لحالة الشتات التى عاشها اليهود فى مختلف دول العالم بعد طردهم من فلسطين.

[38] يبدو أن الأحبار اليهود لا يزالون يتمسكون بهذا التقليد. فقد جاء فى الهيرالد تربيون فى 12/11/1993 أن الحاخامات اليهود فى إسرائيل يقومون بعملية ختان على جثث اليهود الروس قبل دفنهم.

[39] التاريخ المقدس للأب لويس برسوم الفرنسيسكانى ص130-مركز الثقافة الشرقية- القاهرة 1954.

[40] هذه الفقرة، والفقرات الأخرى التالية فى الفصل والمنقولة عن التوراة مقتبسة من كتاب التاريخ المقدس للأب لويس برسوم الفرنسيسكانى – مرجع سابق.

[41] التاريخ المقدس – مرجع سابق ص 171.

[42] التاريخ المقدس – مرجع سابق من ص 186 – 189.

[43] المسح لباس خشن من نسيج الشعر يلبس على البدن تقشفاً وقهراً للجسد.

[44] التاريخ المقدس – مرجع سابق ص 259.

[45] مقال للأستاذ محمد م. الأرناؤوط. تحت عنوان "علماء دمشق فى مطلع القرن: بين التقليد الموروث والتحديث المفروض" بجريد الحياة – العدد {13405} السبت الموافق 20 نوفمبر 1999م . ص23 ..

[46] المرجع السابق.

[47] مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنا "دار الشهاب" ص215 – 216.

[48] المرجع السابق ص218.

[49] رجعنا فى هذا القسم من استعراض تاريخ الإسلام فى الهند إلى الكتيب الذى وضعه السيد مسعود الندوى باسم: "نظرة إجمالية فى تاريخ الدعوة الإسلامية فى الهند" وطبعته لجنة الشباب المسلم بالحلمية وكتب مقدمته الأستاذ محب الدين الخطيب - رحمه الله - عام 1372 هـ .

[50] لقد عالجنا هذا الموضوع فى كتابنا "الجهاد" – دار الفكر الإسلامى سنة 2002.

[51] انظر "تاريخ الحركة الثورية فى إيران"، فاضل رسول، ص12.

[52] "الثورة الإيرانية (الجذور – الأيديلوجية)"، للدكتور إبراهيم الدسوقى شتا، ص48-94، طبعة الوطن العربى، بيروت 1979.

[53] التاج الإيرانى – أسيمه جانو – مكتبة مدبولى ص224 – 225.

[54] تطور الفكر السياسى الشيعى: من الشورى إلى ولاية الفقيه: أحمد الكاتب دار الجديد بيروت ص409.

[55] "إيران، صعود وهبوط التيار التقدمى الإسلامى"، د. وليد عبد الناصر، دار المستقبل العربى، ص 86.

[56] "الانتخابات الإيرانية"، د. مصطفى اللباد، كراسات استراتيجية، الأهرام، السنة العاشرة العدد 90، ص32.

[57] الثورة الإيرانية – الصراع – اللحمة – النصر للدكتور إبراهيم الدسوقى شتا دار الزهراء. ص331.

[58] هذه كانت خطابات أو تلغرافات تطلب إدارة المعتقل من المعتقلين إرسالها للحكومة تأييداً لها فى مناسبات ما. ولم يكن ليرى بعض المعتقلين ضيراً فى هذا. بينما يرفض البعض الآخر ومنهم شكرى مصطفى، ذلك رفضاً قطعياً.

[59] أحمد رائف، "البوابة السوداء"، ص399 – 401.

[60] أحمد رائف، "البوابة السوداء"، ص573 – 574.

[61] من كتاب ذكرياتى مع جماعة المسلمين (التكفير والهجرة): عبد الرحمن أبو الخير. دار البحوث العلمية الكويت ص9.

[62] المرجع السابق ص59.

[63] المرجع السابق ص114.

[64] نعنى به كتيب "الدعوة الإسلامية. فريضة شرعية وضرورة بشرية" ص110 [دار التوزيع والنشر الإسلامية] وفتوى ابن تيميه مقتبسه من "منار السبيل فى شرح الدليل على ماذهب أحمد 2/142. أما فتوى حزب التحرير فكان نصها "ومن قبل قادماً من سفر رجلاً كان أو امرأة، أو صافح أحداً رجلاً كان أو امرأة، ولم يقم بهذا العمل من أجل الوصول إلى الزنا أو اللواط فإن هذا التقبيل وهذه المصافحة ليسا حراماً، ولذلك كانا حالين لا شىء فيهما" وجاء فى تبرير ذلك "الدخول تحت عموميات الأدلة لأفعال الإنسان العادية" ..

[65] ميثاق العمل الإسلامى الصادر من الجماعة الإسلامية وإعداد عاصم عبد الماجد، وعصام دربالة وناجح إبراهيم عبد الله مخطوط مصور بالأوفست بدون تاريخ ص87.

[66] إيضاح ذلك بقدر من التفصيل فى كتابنا الجهاد ..

[67] مناقشة هادئة لبعض أفكار الدكتور حسن الترابى بقلم الأمين الحاج محمد أحمد – 1995 مركز الحق الألكترونى للطباعة والنشر.

[68] أنظر أقوال الدكتور على الحاج محمد نائب الأمين العام للمؤتمر الشعبى (نائب الترابى) فى جريدة الشرق الأوسط يوم 25/11/2002 ص 4.

[69] ونحن نكتب هذه الكلمات جاءت الأنباء (نوفمبر سنة 2002) بفوز حزب "العدالة والتنمية" ذى الاتجاهات الإسلامية بأغلبية كاسحة مكنته من تشكيل الوزارة واستفاد الحزب من تجربة الزعيم الإسلامى التركى السابق أربكان التى سبقت الإشارة إليها فالحزب وإن كان له اتجاه إسلامى لا شك فيه، فإن قادته يحذرون أشد الحذر من إبداء هذا الاتجاه. والإسلام ليس شعارات أو لافتات، أو حتى أسماء، ولكنه عدالة وتنمية وعمل يقوم على أسس سليمة ويستهدف إسعاد الناس وتحقيق آمالهم ونبتهل إلى الله أن يوفق حزب العدالة والتنمية فى أداء دوره.

[70] المذكرات السياسية ص346.

[71] انظر كتابنا "الإسلام والعقلانية" دار الفكر الإسلامى – ص26 – 28.

[72] المذكرات السياسية بقلم محمدى الرى شهرى ص334 وهو وزير الأمن فى عهد الخمينى. تعريب لجنة الهدى مؤسسة دار الحديث – إيران.

[73] وكان مسترضعا فى بنى ليث، فقتلته هُذيل، فهو أول ما بدأ به من دماء الجاهلية.

[74] عن كتاب "أساطين العلم الحديث" – للأستاذ فؤاد صروف ص28 – المطبعة العصرية سنة 1936 القاهرة، بتصرّف من الكاتب بعد التدقيق في التواريخ وأسماء الجمعيات المذكورة.

[75] أصل الشيوعية الروسية – تأليف نقولا برديائف – ترجمة فؤاد كامل. مراجعة د. راشد البراوى ص82.

[76] "الجمعيات السرية" للأستاذ على آدهم – أقرأ – دار المعارف ص118 بتصرف.

[77] قارن هذا الموقف بما فعلته الولايات المتحدة الأمريكية عندما لم تتردد أن تقذف من طائرة صواريخها على عربة كانت تسير فى صحارى اليمن بها ستة أشخاص كان أحدهم مطلوبا بحجة أنه من أعضاء "القاعدة" فقتل الجميع بدم بارد ودون أن تعتذر عن فعلتها.